我們是家人

親愛的思恩家族：平安

「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」(弗2:19)，

這是保羅對以弗所教會說的一個結論，就是外邦教會不是外人，不是客旅，是家人，是和神在舊約裡揀選的以色列人是同樣屬於神的國度的。這樣的恩典不單是外邦人無法想像，連以色列人也無法相信。

這是我們上周分享「活出合一」的前提，也是神在我們身上做成的工作，或是我們是祂的工作(弗2:10)。

當我們發現「合一」是這麼重要，卻又是如此的困難，最常聽見的原因是：「差異」實在太大了！男女差異、背景差異、習慣差異、性格差異、看法的差異、喜好差異、對教養兒女的差異、對金錢分配的差異、管教子女的差異、做事快慢的差異、二代之間的差異、三代之間的差異….

好像常常這些「差異」叫我們實在受不了，不能忍受了，我們不能再在一起了，不需要分開。於是堅持不下去了，產生許多分裂，許多叫人遺憾的放棄。

然而，保羅在這裡，就說出這就是『救恩』要處理的事情，就是能將「差異」彌平，帶進『合一』。

他說，我們是神的工作，在基督耶穌裡造成的，是什麼工作呢？就是接下來第11節說的：「所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。」(以弗所書2:11-18)，

下面才接著19節：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了」。若不能解決這最大的差異，我們就不可能是神家裡的人，在第四章說的『合一』也是絕不可能的。

保羅在這裡說的『差異』是什麼差異呢？我想這是全世界做大的差異，就是猶太人對非猶太人看法的『差異』，那是天壤之別無法彌補的，因為不是人為的差異，是神造成的差異，是神的作為，神的看法，不是人為的。

這是因為猶太人認為是神親自在萬民中揀選他們成為神的子民，神了解一切…

而為什麼 神揀選他們而不揀選其他民族呢？就是神認為他們是配得揀選，而世界上其他民族都是神沒有選上的，所以當然他們是最優秀的，因此就為非猶太人，就是未蒙神揀選的人取名叫做「外邦人」，簡單說就是：豬狗不如的人種，是非常低俗蔑視的稱呼。

所以保羅以猶太人的說法說：「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。」這麼大無法彌補的差異如何解決？「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了」，這就是神的辦法，在基督的寶血裡面都解決了，就是所謂的外邦人也可以像猶太人一樣的親近神了。「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦」。

因此人與人之間再大的差異不是問題，都可以在基督耶穌裡面得到解決，就是帶到十架面前，不將對方看作無法和解的「外邦人」，要學習當作可以溝通的「同國的家人」，這樣我們就有耐性慢慢找出解決之道。所以「差異」是要跨越，是要欣賞，不是要叫我們受不了的。

願主恩待所有在親密關係裡面受傷快要放棄的人，再次因為耶穌所做成的救恩重新得力，也在彼此代禱的扶持中堅持不放棄，神的救恩一定會臨到了。

主僕 杜明達 敬上